A Essência das 7 Leis (I)

1. Avodah Zarah - עֲבוֹדָה זָרָה
Não adorar ídolos (Não praticar a idolatria)

Credo de Nôach*

1 - Não adorarei ninguém ou nada além do Único Criador, que cuida das criaturas de nosso mundo, renovando o Ato de Criação a todo momento em infinita sabedoria, sendo vida para cada coisa. Nisso estão incluídos prece, estudo e meditação.

13 Pricípios do Rambam**

1 — Eu acredito com plena fé que o Criador, abençoado seja o Seu nome, é o Criador e Guia de todas as criaturas, e apenas Ele, criou, cria e criará todas as coisas.
2 — Eu acredito com plena fé que o Criador, abençoado seja o Seu nome, é Único e que não há nenhuma unicidade como Ele; que somente Ele é nosso Deus, era, é e será.
3 — Eu acredito com plena fé que o Criador, abençoado seja o Seu nome, não é corpóreo, não tem nenhuma propriedade antropomórfica, e não há absolutamente nada parecido com Ele.
4 — Eu acredito com plena fé que o Criador, abençoado seja o Seu nome, é primeiro e último.
5 — Eu acredito com plena fé que o Criador, abençoado seja o Seu nome, é o único a Quem é apropriado rezarmos, e que não é apropriado rezar a mais ninguém.
6 — Eu acredito com plena fé que todas as palavras dos profetas são verdadeiras.
7 — Eu acredito com plena fé que a profecia de Moshé (Moisés), nosso mestre, que esteja em paz, foi verdadeira, que ele foi o pai de todos os profetas, daqueles que o precederam como daqueles que o seguiram.
8 — Eu acredito com plena fé que toda a Torá que está em nossas mãos foi dada a Moisés, nosso mestre, que esteja em paz.
9 — Eu acredito com plena fé que esta Torá não será modificada nem haverá outra Torá dada pelo Criador, abençoado seja o Seu nome.
10 — Eu acredito com plena fé que o Criador, abençoado seja o Seu nome, conhece todas as ações e todos os pensamentos dos seres humanos, como está escrito: “É Ele quem forma os corações de todos, Quem percebe todas as suas ações” (Salmos 33:15).
11 — Eu acredito com plena fé que o Criador, abençoado seja o Seu nome, recompensa aqueles que guardam Seus mandamentos, e pune aqueles que os transgridem.
12 — Eu acredito com plena fé na vinda de Mashiach (Messias), e ainda que possa tardar, mesmo assim espero a cada dia pela sua vinda.
13 — Eu acredito com plena fé que haverá a ressurreição dos mortos no momento que assim o desejar nosso Criador, abençoado seja o Seu nome, exaltada seja a Sua lembrança para todo o sempre.

AS SETE LEIS DE NOÉ***


O Homem, a mais fraca das criaturas, está rodeado de forças de vida e morte muito maiores do que ele mesmo. Confrontado com a imensidão dessas forças universais, o homem pode até tentar servi-las com o intuito de proteger a si próprio e de melhorar sua parte.

Entretanto, a essência da vida está em reconhecer o Ser Supremo, o Criador do Universo – acreditar Nele e aceitar Suas Leis, com confiança e amor.

Devemos lembrar que Ele está ciente de todas as nossas ações, premiando a bondade e punindo a maldade. Dependemos do Eterno e devemos fidelidade somente a Ele. Imaginar que poderia haver qualquer outra força que pudesse nos proteger ou prover nossas necessidades, além de insensato, perverte o propósito da vida e, como vem sendo demonstrado pela história, desencadeia potencialmente, em nós e no mundo, forças malignas ocultas.

2. Birchat (Kilelas) HaShem - בִּרְכַּת הַשֵׁם

Não blasfemar o Seu Nome

Credo de Noach*

2 - Não desrespeitarei o Criador de nenhuma maneira. Isso pode ser visto como incluindo o respeito pela beleza e vida da Criação...

AS SETE LEIS DE NOÉ***

Quando nos decepcionamos com a vida, quando as coisas não são como deveriam ser, é muito fácil apontar o dedo e acusar... Todos... Tudo... Até mesmo D-us. Lealdade e confiança são cruciais na vida. Responsabilizar D-us, condenar ou maldizer outras pessoas em Seu Nome, é um ato de deslealdade – que pode até ser considerado como traição.

Essa é uma atitude que ameaça o fundamento da ordem e da estabilidade, nas quais uma sociedade justa deve estar baseada. D-us é, com certeza, único, mas uma mente limitada não pode compreender D-us, que é infinito.

3. Shefichat Damim - שְׁפִיכוּת דָּמִים
Não matar

Credo de Noach*

3 - Não matarei. Cada ser humano, assim como Adam e Eva, resume um mundo inteiro. Salvar uma vida é salvar o mundo todo. Destruir uma vida é destruir um mundo inteiro. Ajudar outros a viver é um corolário deste princípio. Todo ser humano que D'us criou é obrigado a assistir os outros em caso de necessidade.

AS SETE LEIS DE NOÉ***

A crueldade do homem para com seu semelhante está registrada, desde o princípio, começando com a história de Caim e Abel. O homem é, com certeza, o guardião de seu irmão. A proibição de matar existe para proteger o homem da própria tendência selvagem que traz em seu íntimo.

O homem agressor nega a santidade da vida humana e acaba por investir contra D-us, que nos criou à Sua Própria imagem.

4. Gilui Arayot - גִּלּוּי עֲרָיוֹת
Não praticar atos imorais

Credo de Noach*

4 - Respeitarei a instituição do casamento.O matrimônio é um ato Divino. O casamento de um homem e uma mulher é um reflexo da Unidade de D'us e Sua criação. A desonestidade no casamento é um ataque àquela Unidade.

AS SETE LEIS DE NOÉ***

Sabe-se que não é bom para o homem ficar sozinho. Por isso, D-us criou uma companheira para Adão, abençoando-os com o casamento. É no contexto da família que a criatividade do homem encontra uma expressão significativa. As famílias íntegras são a pedra angular das comunidades, nações e sociedades saudáveis.

Nações condescendentes com a imoralidade jamais perduraram, pois a imoralidade é um sinal da decadência interior, que gera uma sociedade cruel, atrapalhando o plano de vida feito por D-us.

5. Guezel – גָּזֵל

Não roubar

Credo de Noach*

5 - Não me apossarei daquilo que não me pertence por direito.Seja sempre honesto em todos seus negócios. Confiando em D'us, ao invés de em nosso próprio cúmplice, expressamos nossa confiança n'Ele como Provedor da Vida.

AS SETE LEIS DE NOÉ***

Já que nosso sustento emana de D-us, devemos procurar ganhá-lo honestamente, com dignidade e não por meios ilícitos. Violar a propriedade dos outros – assaltar, enganar ou pedir suborno – é um ataque fundamental à humanidade que Ele criou. Isso gera anarquia e faz a sociedade mergulhar nas profundezas do egoísmo e da crueldade.

6. Ever Min HaChai - אֵבָר מִן הֶחָי
Não comer a carne de um animal que ainda esteja vivo

Credo de Noach*

6 - Não causarei sofrimento desnecessário a nenhum ser vivo.No início de sua Criação o Homem era o jardineiro no Jardim do Eden para "cuidar dele e protegê-lo." A princípio, o Homem estava proibido de tirar a vida de qualquer animal. Após o Grande Dilúvio, teve a permissão de comer carne - mas com uma advertência: Não cause sofrimento desnecessário a nenhuma criatura.

AS SETE LEIS DE NOÉ***

D-us deu ao homem o domínio sobre os peixes dos oceanos, as aves do céu, e o gado de toda a terra. Somos os guardiões da Criação Divina. Assim, nossa responsabilidade se estende além da nossa família, até mesmo da nossa sociedade, incluindo toda a natureza. Comer carne fresca de um animal ainda vivo pode ser saudável, mas é cruel, até mesmo bárbaro, e demonstra uma imensa insensibilidade à dor alheia.

Esta lei é, por assim dizer, o padrão que avalia o quanto as outras seis leis estão sendo observadas corretamente. Quando o homem desempenha seu potencial, a totalidade da Criação é consolidada e elevada, para atingir sua meta. Isso transforma o mundo numa jóia magnífica – num lugar digno de ser a morada de D-us.

7. Dinim – דִּינִים

Promover a justiça

Credo de Noach*

7 - Estabelecerei cortes de verdade e justiça em meu país. A justiça pertence a D'us, mas recebemos a oportunidade de criar leis necessárias e fortalecê-las sempre que pudermos. Quando corrigimos os erros da sociedade, estamos agindo como parceiros no ato de sustentar a Criação.Que as nações transformem suas espadas em arados. Que o lobo se deite com o cordeiro. Que a terra fique repleta de sabedoria como as águas cobrem o leito do oceano. E que seja breve em nossa vida, antes do que imaginamos.

AS SETE LEIS DE NOÉ***

Um sistema legal amplo e saudável, que administra a justiça com eqüidade, cria uma sociedade digna da bênção de D-us. Estabelecer um sistema de juízes, cortes e oficiais designados para impor e manter a lei é uma responsabilidade de grande competência.Este preceito ordena e formaliza as idéias de nossas vidas pessoais para a sociedade como um todo. Funciona como extensão e garantia de todas as leis anteriores.

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Notas

* extraído do texto, O Credo de Nôach, de autoria de Tzvi Freeman.

** extraído do livro, Princípios de Maimônides - Os Fundamentos da Fé Judaica, de autoria do Rav Aryeh Kaplan zt"l

*** extraído do texto, AS SETE LEIS DE NOÉ, de autoria do The Baron of Fulwood

Compilados por Bnei Noach Or LaOlam

"Bnei Anussim" um perigo na internet

Muitos nos dias de hoje, e principalmente (e talvez quase que exclusivamente no Brasil) se deparam na internet com sites que levam consigo a “bandeira” Bnei Anussim... Dentre estes encontramos grupos que se intitulam “comunidades judaicas”, alem é claro de usarem para isso termos como “kasher”, “sefardita”, “sefaradi”, “Inquisição”, “marranos” e demais termos provenientes do hebraico ou de denominações históricas que cercam a saga judaica no referente à Inquisição ou ainda de conteúdo religioso...

Menções á Sábios Judeus, a famosas comunidades, são algo que não faltam nestes. Porem algo que se demonstra cada vez mais claro é falta de informações que confiram a tais instituições e comunidades tal idoneidade. Sempre mencionam seus “rabinos”, dizem ter estes estudados em diversas Ieshivot, sendo algumas conhecidas, porem nunca fazem citações a que Rabanut estes pertencem (notem também o fato que ter estudado em uma Yeshivá não confere automaticamente a Semichá, que é o titulo de Rav).

Essas e demais incongruências se fazem presentes nestes grupos, alem é claro de definitivamente, ir contra a uma das principais características judaicas, pois pregam o proselitismo. Convidamos a você, leitor, a adentrar em um breve estudo sobre a real situação e sobre a verdade referente a este assunto.

O que significa “Bnei Anussim”?

Em hebraico significa literalmente “filhos dos forçados”, termo que designa os descendentes dos judeus que na época da Inquisição foram obrigados a se converter ao cristianismo se não seriam mortos.

O que define um judeu?

O que define um judeu? O ventre judaico, ou a conversão segundo a Halachá (Lei Judaica), ou seja, pela ortodoxia.

Os “Bnei Anussim” são judeus?

Não. Mas para entender este ponto deve-se ver os seguintes fatores:

• Os judeus espanhóis e portugueses que “se faziam” de cristãos, e seus descendentes (judeus não assimilados), para seguir com sua real Fé, logo fugiam para países onde pudessem viver normalmente e abertamente como judeus, a exemplo temos a famosa Sinagoga de Amsterdã.
• Muitos fugiram sim para o Brasil, como historicamente é provado, e a princípio se fixaram em Recife. Porem quando a Inquisição fora instaurada aqui, a comunidade logo saiu de Recife, parte indo para Amsterdã, a maioria, como no caso do Rav desta, e outros, para Nova York, formando a primeira comunidade judaica dos Estados Unidos, existente até hoje e muito respeitada (e claro ortodoxa).
• Os que ficaram no Brasil se assimilaram entre os cristãos, aceitando sobre si esta mesma crença. Casamentos mistos eram realizados, observavam os costumes destes... Claro que é possível haver exceções, porem estas de maneira alguma são possíveis de se comprovar hoje em dia, sendo que se fosse existente a possibilidade deveria ser feita uma melhor confirmação por um Beit Din (Tribunal Judaico), ver caso dos Falachás.
• É claro e até mesmo óbvio que alguns iriam preservar determinados costumes judaicos, porem também é claro e óbvio que isso não faz de seus descendentes judeus.

Os “Bnei Anussim” tem o dever de se converterem?

Como se faz conhecido o judaísmo não é uma religião proselitista, e por tanto não existe nenhuma obrigação quanto a esta. A eles tanto quanto a qualquer outro não judeu existe a possibilidade da conversão, porem e somente, de forma ortodoxa. E aqui se deve lembrar que não existe “Conversão válida ao judaísmo no Brasil”, somente é possível o estudo e preparação para esta por meios ortodoxos.

Caso um Ben (ou Bat) Anus não queira se converter ele esta fazendo algo de errado?

De maneira alguma, como apontamos na questão anterior. Sob este recai as 7 Leis de Noach, o Código Noahide. E como qualquer outro não judeu (sendo que este também é um não judeu) que observa este Código é considerado como Maimônides descreve sendo: Chassidei Umot HaOlam ( Justos dentre as Nações), e é merecedor do Olam HaBá (Mundo Vindouro).

Existe algum vinculo destas falsas “comunidades” com os judeus Sefaradim?

De maneira alguma. Os judeus sefaradim são todos aqueles judeus oriundos de paises como Portugal, Espanha, norte da África (Marrocos, Tunísia, Egito...) e Oriente Médio (Iraque, Líbano, Síria...). Estes por sua vez são judeus ortodoxos, e de maneira alguma incentivam instituições pseudo-judaicas como estas, ou se quer vinculam seu nome a estas.

Existe alguma Instituição séria e reconhecida referente aos “Bnei Anussim”?

Sim, porem estas devem ser reconhecida pela Rabanut HaRashit em Israel como a Shavei Israel, ou por outra Rabanut Ortodoxa. Porem caso haja alguma dúvida sobre este aspecto se deve contatar um Rav ortodoxo.

Como reagir com estes “grupos pseudo-judaicos”?

Simplesmente não aceite ou concorde com estes, e avise a conhecidos que estejam se envolvendo com estes sobre os seus perigos e falsidades. Conte a estes também sobre a visão judaica sobre a conversão e as 7 Leis de Noach, o Código Noahide.

Conclusões deste pequeno e breve estudo:

• Confira as fontes dos sites que você entra dos livros, citações, caso necessário procure um Rabino ortodoxo se houver alguma dúvida.
• Procure uma autoridade ortodoxa se necessário, caso tenha dúvidas em relação a alguma possível instituição.
• Desconfie de sites “judaicos” que realizam proselitismo.
• Todos podem falar que estudaram ou não em algum lugar, peça comprovação desta afirmação, por parte de alguma fonte ortodoxa.

Esperamos que este artigo acrescente em sabedoria para aqueles que desconheciam este assunto e relembre aos que já conhecem.

Obs.: Sempre consulte um Rav Ortodoxo em caso de dúvida, referente ao assunto.

Aviso

O Blog estara durante esta semana sem postagens,
motivos:

• reavaliação de conteúdos anteriores
• edição de novos posts (novos artigos)
• e, elaboração de projeto referente a Biografias Rabínicas

Agradecemos a todos pela paciência,

e desejamos uma boa semana...

O Bnei Noach e a Oração (Rav Moshe Feinstein)

O que se segue é a tradução livre de uma responsa do Rabino Moshe Feinstein, de bendita memória, a respeito dos Bnei Noach e a oração: ¹

Quando um Bnei Noach reza certamente obtém recompensa, como aprendemos do Profeta Ieshaiáhu (Isaías): “... Minha casa será chamada de Casa de Oração para todos os povos.” (Ieshaiáhu 56:7)

Apesar de eles não se encontrarem obrigados a dedicar-se a oração, é evidente que um Bnei Noach cumpre um preceito (mandamento, mitzvá, que trás uma conexão com D’us) quando reza.

Quando um Bnei Noach se vê pressionado por uma emergência pessoal, se espera definitivamente que reze a D’us. Tal reza demonstra uma crença básica em D’us, exibindo a confiança de que somente Ele da o sustento e que só Ele cura. Aquele que não reza a D’us na época de necessidade demonstra que não crê Nele mais em outras forças.

[Aqui] a pergunta surge: se um Bnei Noach reza somente em pensamento, merecerá recompensa ou este deve rezar verbalmente? Concluímos em que ele não será recompensado por uma “oração mental” (em pensamento) porque esta sendo realizada de maneira inapropriada. Dado que a oração é um laço entre o ser físico e um D’us (não físico), ele deve usar o físico para criar um laço, e dizer, uma prece verbal [movimentando os lábios].

A prece (a oração) do Bnei Noach não deve consistir em meras súplicas mas também incluindo louvores a D’us.

O ato e a experiência de rezar a D’us (e é óbvio que está proibido rezar a qualquer outro ser que não seja D’us) tem (leva o homem à) níveis sem limites. Quando alguém suplica a D’us por suas necessidades e desejos, ou por ajuda na época de perigo ou estresse, ou se dedica a uma profunda prece meditativa a fim elevar-se espiritualmente, a reza é sempre uma experiência mística, uma comunhão com o infinito Criador de sua própria alma. Através da oração o homem pode livrar-se de seu consciente materialista e de assuntos físicos (mundanos), separando-se a si mesmo de sua natureza animal, chegando a ser um total ser espiritual. Por intermédio da oração, o homem pode alcançar um nível tão alto como o da profecia. ²

E o Rei David escreveu: “Louvai ao Eterno, ó vós, todas as nações! Louvado seja ele por todos os povos!” (Tehilim(Salmos)117:1). Este verso do Tehilim se refere especificamente aos Bnei Noach.

“E veio a ele a pomba à hora da tarde, e eis que uma folha de oliveira arrancou com seu bico, e Noach soube então que se aliviaram as águas de sobre a terra. E esperou ainda outros sete dias e enviou a pomba, e ela não tornou mais a voltar a ele.” (Bereshit(Gêneses)8:11-12)

Esta pomba com o ramo de oliveira em seu bico é o símbolo da paz. No Talmud ensina-se que a pomba disse: “Que meu alimento seja amargo como o ramo de oliva na mão do Santo, Bendito Seja, e doce como o mel em mão de carne e sangue.” (Eruvin 18)

“Eis que vos mandarei o profeta Elias(Eliá), antes que venha o grande e temível dia do Eterno. E ele fará volver o coração dos pais (para o Eterno) através dos filhos, e o coração dos filhos (para o Eterno) através de seus pais...” (Malachi(Malaquias) 3:23-24)

Notas:
¹Igrot Moshe, Orach Chaim, volume 2, responsa 25, pp. 196-198.
²Jerusalem, Eye of the Universe, Kaplan, cap. 5.

Introdução ao Tanach para Bnei Noach

Oh! O Tanach...!!! Que maravilha!!! Mais será que estamos preparados para esta maravilha? Bem se não estamos, vamos nos preparar para chegar ao nível de compreender esta obra e sua estrema PERFEIÇÃO, ou ao menos tentar!

"Em certa época, por volta do século IV A.E.C., os sábios da Grande Assembléia estabeleceram os livros aceitos como sagrados pelo judaísmo. A partir de então o conteúdo destes livros não pode ser alterado em absolutamente nada, nem nas letras nem nos eventuais sinais que exista." (Trecho do livro "A arte de dizer Amên", de autoria de Sérgio Grinberg)

Para entender o Tanach precisamos entender sua divisão.Então vamos lá:
A palavra TANACH é o acróstico de três letras, tav (ת) de Torah, nun (נ) de Neviim, e caf (כ) de Ketuvim. Assim formando a palavra:

תנ״ך

תורה

Torah: é o conjunto de cinco Sefarim, os quais foram recebidos por Moshe Rabenu, ditados por HaCadosh Baruch Hu, que trata desde a Criação do Mundo até a morte de Moshe. Sendo este o Sefer mais importante do Tanach. Eles são Bereshit, Shemot, Vaicrá, Bamidbar e Devarim.

נביאים

Neviim: é o conjunto de dezenove Sefarim (contando com Shenem Assar, que são os Profatas Menores), porem seu numero correto de livros é 8 Sefarim pois os Shenem Assar é considerado como um , este( Sefer Neviim) trata desde a morte de Moshe, ou seja, quando Iehoshua toma a liderança de Am Israel, até as advertências dos Neviim em relação a situação que Am Israel se encontrava (isto passa pela primeira galut, até a segunda...), os Sefarim Shemuel e Melachim possuem 1 e 2, pois os compiladores da época não conseguiam por em um livro só esses livros por serem grandes demais, porem são um livro só, Shemuel (1e2) e Melachim (1e2). Os Livros de Neviim são: Iehoshua, Shofetim, Shemuel, Melachim, Ieshaiahu, Irmiahu, Iecheskel e Shenem Assar (Hoshea, Ioel, Amos, Ovádia, Iona, Micha, Nachum, Chabacuc, Tsefaniá, Chagai, Zacharia e Malachi)

כתובים

Ketuvim: é o conjunto de escrituras, estas escritas por David, Shelomô, filhos de Corach, Mordechai, Daniel, Cronistas... Estes escritos abordam os mais diversos assuntos, referentes a historias do Povo Judeu, amores por Am Israel e ao Shabat, Sabedoria, louvores, Lamentações, cronicas... Que nem o Sefer Shemuel e Malachim o Sefer Divrei HaYamim que se divide em dois, pois era muito grande para os compiladores da época compilar em um único livro.
Os Ketuvim são: Tehilim, Mishlê, Ióv, Shir HaShirim, Rut, Eicha, Kohelet, Ester, Daniel, Ezra-Nechemia e Divrei HaYamim.

O Tanach, por mais básico (Chasve Lalila, Que D'us não o permita,) que aparenta ser, por causa de sua disseminação inadequada e inadvertida feita pelos cristãos (alem é claro de traduções errôneas e corrompidas propositalmente ou por falta de competencia nesta), ele não possui nada de básico. Sua compreensão só pode ser dada pelo auxílio dos comentários e principalmente da Torah Oral (Talmud), o qual é a base para todos os comentáristas, independentemente se for este Rashi ou Shem MiShemuel (comentário chassídico, voltado ao mística judaica). Principalmente no que se desrespeita ao Sefer Neviim, o qual é uma mistura de sonhos, alegorias, eventos, e demais coisas e que sem o auxílio necessário da Tradição e dos Perushim (comentários, como: Rashi, Ibn Ezra, Radak, Abarbanel, Meiri e muitos mais...) não se sabe se quer onde se emprega o plano conotativo ou denotativo na maioria dos casos.

Alem é claro de como interpretar o que esta em um plano transcendental dentro desses e de outros aspectos. Portanto o mais correto para quem quer estudar Tanach é procurar uma orientação rabínica (ortodoxa é claro). Não é necessário ter de ressaltar que se a pessoa não sabe o Hebraico, esta deve procurar por uma tradução aceita pelos Rabanim em sua linguá. Como exemplo desta em português a Bíblia Hebraica, da editora Sefer.O estudo do Tanach feito por um leigo no assunto e sem o apoio e orientação rabínica pode trazer consequencias devastadoras para a própria pessoa em si, tanto em consequencias espirituais quanto no referente ao próprio entendimento da pessoa no tal assunto.

Segue lista de livros do tema:

Bíblia Hebraica

Torá Viva

Torá - A Lei de Moisés

Coleção Chumash com Rashi (5 volumes)

Iniciação ao Estudo da Torá

Os Porquês da Torá

Coleção Sabedoria do Rei Salomão

entre outros...

(obs.: mesmo sendo estes ótimos livros, e de facíl acesso a todos, é indispensável a orientação rabínica)

Codigos Noachide

Divine Code Vol. 1 P/B - Rabbi Moshe Weiner

By: Rabbi Moshe Weiner

Edited By: Dr. Michael Schulman, Ph.D.

The Divine Code - of Seven Eternal Commandments

The guide to observing G-d's will for mankind, Revealed from Mount Sinai in the Torah of Moses

G-d gave freedom of choice to mankind, along with a plan for goodness and kindness - a Divine moral code with universal benefit for every society.

These precepts command the establishment of courts of justice and prohibit idolatry, blasphemy, homicide, incestuous relations, robbery, and eating flesh taken from a live animal (cruelty to animals). The details of these commandments extend to all aspects of moral living.

Volume I covers the Fundamentals of Faith, and the prohibitions against Idolatry, Blasphemy and Eating Flesh Taken from a Live Animal

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Sheva Mitzvot Hashem Vol.1

Compiled by: Rabbi Moshe Weiner

This groundbreaking work examines the halachic details and foundations of the Seven Noahide Commandments. Chapters delineate the Noahide commandments between man and G-d and describe the fundamentals of the Noahide faith, the prohibitions of idolatry and blasphemy, and the dietary prohibitions associated with causing unnecessary pain to living creatures. It also includes a scholarly

Preface by Rabbi Weiner which explains the halachic basis of Jewish outreach to gentiles for the Sheva Mitzvot.Click Below for the Article the Appeared on Lubavitch.com:Taking A Closer Look At Judaism's Universal Laws

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The Path of the Righteous Gentile

By: Chaim Clorfene and Rabbi Yakov Rogalsky

Now the world's most ancient doctrine is no longer the exclusive domain of a few Jewish scholars. The Path of the Righteous Gentile, an original treatise on the Seven Noahide laws, makes the earliest teachings of God accessible to all. This clearly presented work combines a philosophical and historical analysis of the doctrine with a concise and detailed explanation of its practical applications. In this period of moral and spiritual degeneration, this is a work that becomes all the more important.

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13 Príncipios de Fé Judaica (Rambam)

"Se uma pessoa desconhece algum princípio da Torá, ele é simplesmente considerado ignorante. Mas se alguém é ignorante em um dos Treze Princípios de Fé de Maimônides, então ele deixou de conhecer o que é judaísmo."

Deste dito Rabínico vemos a importancia de conhecermos os Treze Princípios de Fé de Maimônides, estes estão aqui expostos de acordo com sua ordem:

1 — Eu acredito com plena fé que o Criador, abençoado seja o Seu nome, é o Criador e Guia de todas as criaturas, e apenas Ele, criou, cria e criará todas as coisas.

2 — Eu acredito com plena fé que o Criador, abençoado seja o Seu nome, é Único e que não há nenhuma unicidade como Ele; que somente Ele é nosso Deus, era, é e será.

3 — Eu acredito com plena fé que o Criador, abençoado seja o Seu nome, não é corpóreo, não tem nenhuma propriedade antropomórfica, e não há absolutamente nada parecido com Ele.

4 — Eu acredito com plena fé que o Criador, abençoado seja o Seu nome, é primeiro e último.

5 — Eu acredito com plena fé que o Criador, abençoado seja o Seu nome, é o único a Quem é apropriado rezarmos, e que não é apropriado rezar a mais ninguém.

6 — Eu acredito com plena fé que todas as palavras dos profetas são verdadeiras.

7 — Eu acredito com plena fé que a profecia de Moshé (Moisés), nosso mestre, que esteja em paz, foi verdadeira, que ele foi o pai de todos os profetas, daqueles que o precederam como daqueles que o seguiram.

8 — Eu acredito com plena fé que toda a Torá que está em nossas mãos foi dada a Moisés, nosso mestre, que esteja em paz.

9 — Eu acredito com plena fé que esta Torá não será modificada nem haverá outra Torá dada pelo Criador, abençoado seja o Seu nome.

10 — Eu acredito com plena fé que o Criador, abençoado seja o Seu nome, conhece todas as ações e todos os pensamentos dos seres humanos, como está escrito: “É Ele quem forma os corações de todos, Quem percebe todas as suas ações” (Salmos 33:15).

11 — Eu acredito com plena fé que o Criador, abençoado seja o Seu nome, recompensa aqueles que guardam Seus mandamentos, e pune aqueles que os transgridem.

12 — Eu acredito com plena fé na vinda de Mashiach (Messias), e ainda que possa tardar, mesmo assim espero a cada dia pela sua vinda.

13 — Eu acredito com plena fé que haverá a ressurreição dos mortos no momento que assim o desejar nosso Criador, abençoado seja o Seu nome, exaltada seja a Sua lembrança para todo o sempre.

B'nei Nôach - Caminhos de Retidão

"As Sete Leis de Noé demonstram como o D-us todo poderoso tem regras e leis para todos os seres humanos e que Ele ama a todos. Ele não deixa ninguém, Judeu ou não-Judeu sem liderança. Para o não-Judeu, ele deu os Sete Mandamentos. O grande codificador da Lei Judaica, o Maimônides, afirma que ''Quem quer que dentro das Nações cumpra os Sete Mandamentos para servir a D-us pertence aos Justos entre as Nações, e tem sua porção no Mundo Vindouro''.

Apesar de existirem muitas razões para um não-Judeu cumprir as Leis de Noé pois a pessoa percebe que elas são pilares da moralidade e apelam a seu intelecto ou senso de justiça para se tornar um Ben Nôach (Filho de Noé), ele precisa, essencialmente, seguir estas leis e suas ramificações, pois ele reconhece que elas foram reveladas por D-us (Hashem) através de Moisés aos filhos de Israel no Monte Sinai.

Nesta introdução inovadora, o Rabino Avraham Chachamovits ilumina e estabelece os parâmetros para um não-Judeu se ligar à Torá. De modo forte e inspirador, esta lição deixa claro a estrutura moral, filosófica, e espiritual para que os B'nei Nôach cresçam espiritualmente, desenvolvam sua consciência sobre as verdades espirituais, e ajudem os Judeus na vital missão de apressar a revelação do único e verdadeiro Mashiach, muito em breve em nossos dias, amém."

versão em CD:

http://www.portaisdacabala.com.br/Loja/produtos_descricao.asp?lang=pt_BR&codigo_produto=99

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A melhor forma de se entender "o que é" e "como proceder" nesta magnífica jornada, em estilo profundo e direto, o que o torna algo tão necessário para os Bnei Noach falantes da língua portuguesa. (Blog Teivat Noach - Arca de Noé)

Reestruturação do Blog

A partir de hoje o Blog estará entrando em uma nova reestruturação para atender melhor os anseios e necessidades dos leitores. Novos assuntos estão sendo preparados, desde analises profundas sobre os 13 Princípios de Fé Judaica, melhor detalhamento e explicação das 7 leis e suas ramificações, a até mesmo assuntos inéditos.

Todos aqueles interessados em escrever no blog, sugerir assuntos, esclarecer dúvidas (sempre é claro na medida do possível), dar sugestões, fazer parte da equipe... entrar em contato pelo email: bneinoach.orlaolam@gmail.com

Agradecemos a todos que nos tem apoiado, e, convidamos a todos para esta nova fase...
Que HaCadosh Baruch Hu UVaruch Shemo (O Santo Bendito seja e Bendito seja Seu Nome) nos permita trilhar esta jornada com louvor e com humildade.

Ass.: Teivat Noach (Arca de Noé)